“Camino”, llega la polémica de la mano de Javier Fesser

Bueno, más que “la polémica está a punto de llegar” pienso que sería mejor titular “Fesser desea ardientemente que haya polémica para publicitar su película”. Porque la pólémica no ha llegado, él único que ha hecho declaraciones ha sido Fesser y me temo que si se monta ninguna polémica van a inventársela, aunque resulte más artificial que el postizo de un calvo.

A los que nos gusta el cine y no las estrategias de la industria del cine, nos joden este tipo de artimañas: primero se hace la película, luego se provoca la polémica y así consigues que se hable de la peli gratis cuando la presentas en san Sebastian. ¿Pero… no estábamos hablando de cine?

No sé como será la película: he visto el trailer y no me dice mucho; y de las otras de Fesser tengo diversas opiniones: con unas me he descojonado vivo, otras me han gustado más, otras menos, y otras me parecen un bodrio, como le pasa a tantos directores.

Lo que no me gusta es lo que se comenta por los foros foros: que no le haya dicho nada a la familia de la niña muerta (que es un caso real, parece) y Fesser haya usado la muerte de su hija para montarse su película.

Además eso de las polémicas es del tardofranquismo, cuando echabas un capote y te entraba todo el mundo: los gobernadores civiles, los obispos y el cura de la parroquia.

Ahora la gente ya sabe que estas cosas sólo son estrategias del marketing para hacerse publicidad: porque si titulas “Nueva pelñicula de Fesser” no te entra nadie; pero si pones “Fesser va armar el gran follón metiendose hasta con la madre de…” te va a entrar mas personal.

Y muchos blogueros saben que los foros están llenos de currantes pagados por las productoras para hablar bien de las pelis que se estrenan, etc.

¡ojo! Yo no estoy hablando ni bien ni mal de esta pelicula de Fesser. Lo único que me molesta es el lanzamiento que están haciendo sus promotores, provocando al personal católico para que hable de ella.

Y me parece a mí que el personal católico se merece tanto respeto como los judíos, los gays y los chinitos de las Olimpiadas.

Imagínate tú la polémica que se montaría si a mí me da mañana por contar la historia de cualquier judío, diciendo que en el fondo era in nazi disfrazado; o si al día siguiente hago una sobre el papa o digo que todos los los chinos estaban dopados. Montar una polémica es fácil. Hacer una buena película es más difícil y eso es lo que está por ver.

Por eso me gustaría que en este foro se hablara de la película y no de otros reclamos publicitarios.

Si a alguien le sobran 2,30 horas, y quiere ver una niña preciosa que le diagnostican un cancer y pasa los dias atornillada la cabeza a un corsé y de operacion en operacion, eso si en un momento ponen a shakira que parece que estas viendo un vidioclip de mtv.
Pelicula digna de venta en sexshops especializados en sadomasoquiismo.

Si quieres conocer la historia de “Camino” y al verdadero Javier Fesser, te recomiendo que veas el blog:

http://alexiafessercamino.wordpress.com/

Hago este blog por 11 razones:

1. Porque Javier Fesser, en su película “Camino”, manipula la familia de Alexia y a sus cuatro hermanos, para su propio provecho

2. Porque Javier Fesser ni antes, ni durante, ni después del rodaje su película “Camino”, ha informado para nada a los 4 hermanos de Alexia de que ha hecho una película basada en su hermana y sus padres, como se puede ver en el comunicado de la web oficial de Alexia.

3. Porque Javier Fesser, en su película “Camino”, maltrata a tres mujeres a las que amo mucho: Moncha -madre de Alexia-, la hermana de Alexia y la propia Alexia González Barros

4. Porque Javier Fesser, en su película “Camino”, falsifica la historia de una niña: mi amiga Alexia González Barros

5. Porque Javier Fesser, en su película “Camino”, usa la el sufrimiento de una familia para apoyar su propuesta ideológica

6. Porque Javier Fesser, en su película “Camino”, deforma a una humilde famila que ya ha sufrido bastante con la muerte de cáncer de una hija, para ganar fama y premios en el Festival de Cine de San Sebastián

7. Porque Javier Fesser dice que no le gusta la gente que impone sus ideas, cuando él ridiculiza con intolerancia en esta película a los que no piensan como él

8. Porque Javier Fesser, con su película “Camino”, quiere ganar premios en el Festival de Cine de San Sebastián a costa de la vida y la fama de personas (algunas fallecidas y otras aún vivas)

9. Porque Javier Fesser, en su película “Camino”, se aprovecha de una niña enferma de cancer, para transmitir sus traumas no superados sobre el dolor, la enfermedad, la muerte y la familia

10. Porque Javier Fesser aparenta en las entrevistas, para hacer creer que ha hecho una película con cariño a Alexia Gonzalez Barros y que está interesado por la difunta jóven

11. Porque Javier Fesser trata de engañarnos

No me puedo creer que no haya Fesser conocido y hablado con los hermanos de Alexia. Yo le tenía por un hombre honrado, de talento, cuyas películas unas me gustan y otras no. Pero le tenía por persona seria y con futuro.
Pero, si es capaz de manipular las entrañas de unas personas vivas sin contar con ellas… Eso dice mucho. ¡Qué pena! Uno más del montón, sin escrúpulos..
Lo siento

Cubano, te retratas perfectamente en tus palabras. Pones en un bando a los católicos como si fueran los buenos, y en otro, a los homosexuales, judíos y (ejem) “chinitos”.
¿Una película en la que un judío fuera un nazi disfrazado? ¿Tú qué te metes? Pobre niña, y qué mala suerte de familia le ha tocado (sufrir hace feliz al niño Jesús). Vaya banda. Espero que poco a poco vayan cayendo todas las sectas miserables como el Opus.

Por qué creo que “Camino” de Javier Fesser es una gran película:

1. Porque Javier Fesser, en su película “Camino”, se inspira libremente en un hecho real, y con mucho esfuerzo y sacrificio personal hace una película que de base no es más que un precioso homenaje a una niña.

2. Porque Javier Fesser intentó ponerse en contacto con los familiares de Alexia antes de rodar, y sólo obtuvo negativas.

3. Porque Javier Fesser, en su película “Camino”, no maltrata a NINGUNA persona real, teniendo en cuenta que la película es FICCIÓN. Pero claro, esperar que alguien como usted distinga realidad de ficción puede ser pedirle peras al olmo.

4. Porque Javier Fesser, en su película “Camino”, no falsifica NADA, sino que como bien indica al comienzo del film, se INSPIRA en una historia para construir la suya propia.

5. Porque Javier Fesser, en su película “Camino”, presenta unas situaciones y unas posiciones ideológicas tan reales como la vida misma, y lo hace todo lo objetivamente que puede, dejando al espectador juzgar, y de esta manera no imponiendo ninguna “propuesta ideológica”.

6. Porque Javier Fesser, en su película “Camino”, crea una ficción inspirada en hechos reales y cuenta una historia maravillosa, porque lo que a Javier Fesser le gusta es contar historias, no ganar ni fama ni premios, porque ya tiene MUCHO de estas dos cosas.

7. Porque Javier Fesser, en su película “Camino”, demuestra que se puede hacer un cine de reflexión sin imponer idea alguna, contando una historia sin tapujos y con tantas capas de lectura alternativas que abre un abanico de interpretaciones de lo más extenso.

8. Porque Javier Fesser, con su película “Camino”, no pretende nada a costa de nadie, porque como él ha dicho (y dice la película), su historia se INSPIRA en ciertas personas, y a partir de ahí construye se ficción.

9. Porque Javier Fesser, en su película “Camino”, no se aprovecha de nadie, y mucho menos se para a psicoanalizar a nadie. Deducir traumas insuperados del director a partir del film es algo que sólo puede venir de un… traumatizado.

10. Porque Javier Fesser es uno de los creadores más honestos y sinceros de este país, y si hay algo que no ha hecho es “aparentar” nada. Si él dice que hizo la película con cariño, es porque es así, y cualquiera que sea capaz de verla sin absurdos filtros ideológicos se dará cuenta del amor y respeto de Fesser por la protagonista.

11. Porque Javier Fesser no trata de enagñarnos, trata de contarnos una historia que de lugar a discusión y diálogo sobre ciertos temas más que controvertidos, y lo está consiguiendo.

12. Y finalmente, porque Javier Fesser, en su película “Camino”, ha creado una pequeña obra maestra cuya calidad y franqueza se ve reflejada en el hecho de que no guste a ciertos individuos. Enhorabuena Javier.

Fesser huye … la pagina de Pendelton ha desaparecido. Vaya fraude del tipo suavecito y honorable de los trozos de realidad. San Sebastián no premia la mentira ni el cinismo. Fuera la mierda monedera. El cine es otra cosa, los artistas lo saben. Gracias al jurado.

Pendelton hiberna su página (ha desaparecido). Fesser corre a esconderse ¿dondé está? Ahora se desdice de lo que dijo. Pelicula hospitalaria, largísima, de personajes sin relieve … la música trillada hasta el mareo y la dirección artística pésima. Un fraude ¿y que pinta TVE en todo esto? ¿arruinarse más todavía? caguentoloque!

Fesser va cambiando de explicaciones sobre esta película como una veleta: donde Fasser, fisser y donde fusser, fesser.

El caso es que no sabe cómo explicar -ni como explicarse a si mismo- que se ha aprovechado, sin respeto alguno, del drama de una familia, para hacer “su” pelicula.

Si la niña fuera judía, ¿se hubiera atrevido a pintar a su familia como unos sectarios, para luego dedicársela, en el colmo del sarcasmo?

Pero claro, con son católicos, no hay problema. Con ellos, caña y ha sentirse el “valiente denunciador”. Cuando uno está forrado de pasta, con los católicos se puede hacer lo que se quiera, y decir luego “que se pone en el lugar de los otros”; y que lo hace “con ternura”.

Es curioso, cuanto Fesser insulta a alguien, siempre dice que lo hace “con gran respeto y ternura”.

Ayer ví la película en el preestreno que hicieron en Barcelona y la verdad es que tengo que reconocer que me pareció un poco tendenciosa.

Yo no soy creiente pero creo que es bueno romper una lanza en favor de todas aquellas personas que forman parte de Opus Dei porque, en mi opinión, no se les trata correctamente en esta película.

La imagen que se transmite es muy negativa y personalmente, creo que simplista. Aunque no voy a decir que sé mucho de Opus Dei (básicamente porque sé bien poco) no me puedo creer que en su mundo todo sea como lo que se muestra en la película. No me lo creo. En todas partes hay gente con formas de ser y de sentir muy diversas y en esta película nos muestran algunos momentos en los que ves a algunos personajes como verdaderos monstruos incapaces de sentir emociones.

Lo siento pero esta forma de mostrar la “realidad” me parece poco respetuosa y creo que debería haberse informado mejor. No me puedo creer que todo sea TAN TAN NEGRO.

En conclusión, no me lo creo.

Es que ese es el problema de Fesser: no ha creado personajes, sino caricaturas: no ha salido de Mortadelo y Filemón. Y eso, durante dos hora y media de hospitales y operaciones, con la niña muriéndose, se te hace insoportable.

Todo es tan simple todo que produce risa; por eso, cuando la vid, la gente se reía en los momentos más dramáticos. La niña hablando de Jesús (su noviete) y el resto refiriéndose a Jesucristo; la muerte forzada del padre en coche antes de que se muera la niña; el viejo vestido de verde que es Dios “que si no piensas en élm, ya no existe”… todo es un poco de telenovela.

Es una película llena de “buenos” y “malos”. Los buenos son los que piensan como Fesser, naturalmente.

Hola; hice un comentario sin haber visto la película, y como la he visto, os digo mi opinión que he contrastado con ootras personas que estuvieron en el pase que hubo en Madrid.

La película es muy larga; y me parece que lo que cuenta en dos horas y media podría reducirse a una, porque mezcla con la historia principal, por afanes ideológicos, la historia de la hermana.

Sigue paso por paso la vida de Alexia González Barros (una familia de tipo medio de madrid, el colegio de Jesús María, los hospitales, la Clínica de Navarra…) pero manipulando los personajes en función de la ideología personal del director.

Fesser -que afirmaba al principio que la película era muy objetiva y reflejaba la realidad- se situa en vez del padre de Alexia, que era una persona profundamente creyente. Es el vehículo que le permite expresar su propia ideologia personal.

La hermana ha salido en varios videos en la read: es una mujer con dos títulos, en Farmacia y en historia; sin embargo en la película es una jovencita sin personalidad; a la madre, que era una mujer culta y buena, la presenta como una fanática insufrible.

Es decir: Fesser ridiculiza todo lo que no entiende, en un eejercicio de “odio a lo diferente” como ha señalado un crítico de cine.

Lógicamente, la diana central es Dios al que presenta como una especie de payaso vestido de verde, como un personaje de historieta de cuento que tiene un problema: “si no piensas en él, ya no existe”.

La película está saturada de mensajes ideológicos: el padre muere en accidente antes de que muera su hija bajo la xsombra de la Cruz; se ridiculizan las imagenes gratas a los católicos -hay una fotografia en el marketing publicitario en el que se ve un cartel del corazón de Jesús- y se presenta a los no creyentes como los “buenos”.

El padre es un tipo simpático, profundamente humano; mientras qye la madre es una mujer fanatizada e insensible.

Esa es su propuesta: los que creen son cínicos en el fondo, nmalos, perversos, gente sin corazón; los que no creen son simpaticos, buenos, comprensivos y pacientes.

Qué bonito.

Lo curioso es que para presentar esta propuesta utiliza una ffigura posible del santoral católico: una chica en proceso de canonización a la que presenta en una clave puramemte horizontal, que no reza jamás.

Se comprende la irritación de los católicos; es algo similar a presentar a santa Teresa como la abanderada de la lucha anticatólica.

Lo ridiculiza todo, desde las monjas del colegio Jesús María a los del opus.

Si todo esto es incongruente, su discurso publicitario lo es más: unas veces dice que la historia es real; otras que no tiene nada que ver; afirma que Alexia murió entre aplausos, porque así lo cuentan las biografías; cuando le hacen ver esa falsedad dice que no, que era un aplauso simbólico suyo…

Todo es bastante incoherente menos un asunto: el dinero que se va a embolsar Fesser gracias a la utilización fraudulenta del dolor y la tragedia de una familia, los González Barros, a los que ha despreciado sistemáticamente; eso sí, diciendo que lo hace “con mucha, mucha ternura!.

Ya lo dije el primer día: Fesser, que es un publicista, está utilizando la polémica como reclamo publicitario para su película.

Desde el principio en este affaire todo huele a publicidad: desde los ataques a la familia de la chica -que ya sabía Fesser que provocarían la reacción de los hermanos, y la publicidad consiguiente que eso le daría- ; hasta las declaraciones en los periódicos metiéndose con el opus o con cuestiones sensibles para los católicos.

La última ha sido la carta abierta al opus, en una búsqueda descarada de publicidad. Esta película me torró cuando la vi, y me torra como la publicita Fesser día tras día.

Y el personal entrándole al capote, como una vaca.

Realmente, no tengo ni idea de lo que es el opus, y tampoco se si realmente esta ideología es tan extremista y radical como lo muestran en la película.
Yo respeto vuestras opiniones y vuestras críticas acerca de como trata al Opus Fesser, pero dejando a un lado las creencias es una de las películas más bonitas y que más me an tocado la fibra, y si no fuera tan buena, y no hubiera gustado tanto al público, no le hubieran dado Oscars.
Quizas sten pensando que antes de hablar,me debería informar sobre esta forma de pensar, pero señores, estamos hablando de una película y de como es la película, y a mi me ha parecido perfecta!!

Ayer pasaron esta película por TVE1.

Si esta película consiguió seis goya, no quiero imaginar cómo sería el resto….

Es cierto lo que se comenta más arriba: el mayor fallo técnico de la cinta es que le sobra metraje. Es decir, se hace un tostón, porque llega un punto en el que no hay nada más que contar, y se gira sobre el mismo eje.

En cuanto al guión, es claramente tendencioso.

Personalmente, aunque soy católica, me encuentro muy alejada del estilo del Opus Dei a la hora de vivir el catolismo.

He tenido contacto con gente de la Obra, hace ya años, y sí, ciertamente, reconozco en algunos personajes de Fesser la manera de actuar del Opus. En especial, la ‘jefa’ de la hermana numeraria de la niña. Es tal cual.

Dicho esto, me parece lamentable que Fesser haya recurrido a la historia real de una criatura para hacer su propio alegato ideológico. De alguna manera, él es otro más que se ha protegido entre las faldas de la pequeña Alexia.

¿Por qué no ha sido valiente de verdad, y ha hecho una peli sobre el Opus Dei sin necesidad de recurrir al morbo de usar la vida de una niña enferma?. Quizás, porque eso sí es difícil de hacer, y recurrir a la polémica es mucho más fácil.